من اسامح
أأسامح الذي اهانني؟
أأسامح الذي غدر بي؟
أأسامح الذي خانني؟
جرح احمله معي الى قبري
فغدا وانتم ناظرين له
سوف ترون ترابه كالتبر
لأن من يحتويها هذا القبر
جريحة لم يشف جرحها ولم يندمل
لأن جرحها اتى من رجل
احبته وخافت عليه من زعل
في رموش العين غطته
وفي القلب اسكنته
وعلى الرأس توجته
فكان ان بادلها كل هذا بالخيانة
خانها ولم يستطيع تبريرها
فتارة لحاجته لحنان زائف
وطورا لظروف عليه جارت
ولكن النتيجة واحدة
جرح في القلب لمن ضحت
غصة في الحلق لمن تفانت
وبوصمة عار الطلاق وصمت
 ابعد هذا يا ظالمي سماح؟
ابعدهذا يا خائني حياة ؟
افلا استحق الهناء؟
افلا استحق الوفاء؟
ايوجد بعد هذا رجاء؟
ايوجد رجاء للشرفاء؟

كتبت هذا في اشد ازمة عرفتها في حياتي وكنت وقتها ضائعة رغم انني مسيحية واؤمن بالمسيح، ولكنني اكتشفت بعدها  ان ايماني كان ضعيفا وانني كنت اجهل مسيحيتي واجهل المسيح ، وبعد ان تعرفت عليهم جيدا انمحى البغض من قلبي وحل مكانه الحب والتسامح، اردت كتابتها كما كانت من قبل واردت تفسير ما احس الآن كي يكون لمن يقرأ هذه الكلمات خلاصة تجربة ،  ان مع المسيح كل شر يمحى ، مع المسيح لا شيء الا آلمحبة ، مع المسيح النور يملأ قلبك ويختفي الظلام، مع المسيح القيامة. مع المسيح الفرح الذي لا يضاهيه فرح، لمن سيقرأ كتابتي من كل قلبي اتمنى وادعو لكم ان تعرفو المسيح في حياتكم وتختبروه لكي تتيقنوا ان بدونه لا حياة ارضية ولا حياة ابدية

لا تحزن ايها اللبناني

لقد وطئت قدماك القمة ايها اللبناني عندما تعاليت على جروحك وسامحت من استباح ارضك وخربها وقتل شبابها واسرهم ورماهم في سجونه المظلمة،ويوم جُرِحت وسالت دماء شبابك واطفالك ونسائك ، فرحوا وشمتو مع ان الشماتة ليست من شيم المسيحي المؤمن، فقد شتموا ضحاياك وشهدائك لمجرد ان بعض الدول الكبرى استنكرت الاعتداء، فغضبوا غضبا شديدا مع  انك ايها اللبناني الحر تعاليت على جراحك يوم جرحوا، وبكيت يوم قتل اطفالهم بالرغم من  انهم لم يرحموا اطفالك يوم كانوا ضيوفنا، كنائسك دقت اجراسها حزنا على شبابهم، وافواههم نطقت شماتة يوم استشهد شبابك، يقولون انهم  مسيحيون ويغارون على وطنهم ودينهم، ولكنهم لم يمنعوا انفسهم من سب قتلاك ونعتهم بابشع النعوت، حاسبوا شعبك باكمله بخطيئة ارتكبها شخص وما اكتر خطايا مسؤوليهم بحقك يا بلد الشمس، بنوا قصورهم من اموال شعبك، عرفوا معنى التمدن عندما داسوا ارضك، دنسوا مقدساتك يوم وطئت رؤوسهم وهي تلبس النعال ارض اديرتك وكنائسك، ومع ذلك يتبجحون اليوم وينفثون السموم ويبثون حقدهم الاعمى على  بنيك، نحن كلبنانيين اليوم لا نحاسب من مات لأنه ذهب الى ربه وهو من سيحاسب كل منا، بغض النظر عن ديانته او طائفته او سلوكه، لم يعد يحق لاحد اليوم ان يحاسب انسانا مات، تحبه او تكرهه ، لا فرق، تتفق معه او تختلف لا فرق، فهو لم يعد امامك كي تحاسبه كل ما علينا فعله اليوم هو الصلاة من اجل الاحياء لأن الوطن بخطر ومن به بخطر مهما كانت ديانته، ولأننا لبنانيين ومسيحيين نصلي من اجل كل متألم لأننا ذ'قنا طعم الالم وخبرناه 30 سنة، نصلي من اجل عودة كل المأسورين لأن لدينا لحد الآن مخفيون في سجون الدول الشقيقة ونعرف مرارة ان تفقد انسانا ولا تعرف عنه شيئا حيا هو ام ميت، نصلي لكل يتيم لأننا فقدنا الكثير من الاباء والامهات واطفالنا شردوا في الشوارع واستغلوا ابشع استغلال، نصلي  من اجل كل الامهات ونحترم دموعهن لأن دموع امهاتنا ما زالت تروي تراب لبنان  حزنا على شهدائهن و اشتياقا لمن اختفوا قسرا ولا يعلمن عنهم شيئا. نصلي من اجل كل الرجال الذين فقدوا رجولتهم وعرفوا طعم الذل لأن الكثير من رجالنا وقعوا ضحايا وذاقوا طعم الذل على انواعه، لذا تروننا يا من تشمتون بضحايانا اليوم نبكيكم كما نبكي ابناءنا لأنكم مثلنا مجروحين ومتألمين ولا تملكون الصلاة لأن قلوبكم لا تعرف الرحمة لذا نصلي نحن من اجلكم، رحم الله كل من سقط ضحية الهمجية والشر والظلم والعنف وشفى الله كل جرحانا وجرحى اشقاءنا في الدول المجاورة، وانعم على بلادنا وبلادهم السلام والامان

كتب دينية مسيحية 6

الكتاب	الكاتب
سيرة ابينا البار المتوشح بالله سابا المتقدس	ا
العفة لافراد العائلة عافية	الارشمندريت توما بيطار
كتيب الصوم واهميته
كتاب قريب على الابواب 666	الارشمندريت توما بيطار
المعنى والهدف من خدم الذكرانيات	الايكونوموس جورج جوينات
وستعرفون الحق والحق يحرركم -	اسبيرو جبور
الطريق الأرثوذكسي	الأسقف كاليستوس (وير
أنطاكية في عهد ثيودوسيوس الكبير
كل الملوك والملكات في الكتاب المقدس
العودة الى بيت ايل	F.B.MAYER
اسرار الحياة المسيحية	F.B.MAYER
الليل المظلم	يوحنا الصليب
صلوا بلا انقطاع	ANDRO MOREY
كتاب سحابة الشهود	( الاسقف ديمتري خوري
مضمون المجمع الخلقيدوني المقدس الاورثوذوكسي في علة اوطاخية المنافق
	=

الحقوق المغلوطة

من مدة كنت ا قول ان العدل اختفى بظروف غامضة وجاري البحث عنه لمعرفة مصيره، ولكني اليوم اكتشفت انو من الاساس ما فى عدل تا يختفي. للاسف منذ تولي الانسان الحكم على وجه الارض والظلم سيد الصالونات، يعني مثلا اليوم ناس عم تطالب بالغاء الاعدام وتأهيل المجرم لدمجه بالمجتمع، في جرايم اصحابها قابلين للاصلاح ومن حقهم ذلك لأنو جرايمهم لا تتعدى الجنح او السرقات  او ضرب الكف ، ولكن القتلة وخونة الاوطان ومغتصبي الحقوق والاعراض، ومجرمو القتل الجماعي الذين يتباهون بفعلتهم باعتبارهم حققوا عدالة ما بفعلهم كيف نمنع عنهم الاعدام ونعيد تأهيلهم، الضحايا ماذا نقول لهم ولأهاليهم ، عفوا كنتم بالمكان الغلط والزمن الغلط، ونحن اليوم راح نعيد تأهيل اللي عدمكم الحياة واغتصب نساءكم وقطَّع اوصال اطفالكم لنعيد دمجه في المجتمع،
السؤال هون بأي مجتمع بدنا ندمج هالمجرم؟ هل عملية الدمج ستتم في نفس منطقة ارتكابه جرائمه ام في مكان آخر حفاظا على شعور الضحايا ؟ منظمات حقوق الانسان دائما نراها عند صدور اي حكم على اي مجرم ولا نراها عند  موت الضحية! نراها تدافع دائما وتهدد وتتوعد بالتصدي للاحكام الموجهة ضد الجرمين، وتراها تنزل الى الشارع وامام المحاكم تنظم التظاهرات وتطالب المحكمة بتطبيق القوانين الانسانية على المتهم طالبة له مكانا لائقا يقضي فيه عقوبته، وجامعة ينهي فيها تخصصا، وامنا ومرافقة لحمايته من الآخرين ورقابة نفسية 24/24 لحمايته من نفسه ان شعر بالذنب واكتأب، كل هذا لمجمرم ارتكب اقذر الجرايم وبحق الابرياء والطفولة والاوطان، والادهى من ذلك، يطالبون بفك اسره نهاية كل اسبوع تحت المراقبة كي يتسنى له الخروج لتمضية العطلة مع زوجته ولا نعجب ان كان ذلك في جزر مخصصة للسياحة الفخمة وكل ذلك تحت بند الحقوق الانسانية
اريد ان اسأل هنا اين حقوق الضحية ؟ ولمادا لم يهتم لها احد؟ لماذا الدفاع عن الضحية يتطلب ساعة وتأئقية على محطة صغيرة من محطاتنا العملاقة بينما يتم الدفاع عن المجرم عبر كل القنوات الفضائية والارضية ؟ لماذا ينبري نوابنا الاعزاء بالمطالبة بتطبيق قانون الرحمة والرأفة بالمجرم ويتجاهلون ان الضحية هي الاحق بهذه الرحمة والرأفة ؟ هل للتشابه بينهم وبين المجرم ؟ او كي لا يطالهم القانون وهم العابثين به؟

ذكريات دفنت

تعيش قليلا او كثيرا فأنت لا تملك شيئا الا ذكريات وما اصعبها ان اتى احدهم وسرقها منك، فذكرياتك تكمن في اماكن عشت بها ، او في اثاث امتلكته، او في اشياء صغيرة اشتريتها فلكل غرض ذكرى، ولكل غرض قصة، احيانا تختصر حياة كاملة في غرض صغير عزيز عليك يراه غيرك بلا ثمن فيرميه ويرمي معه حياتك وذكرياتك التي لا يحس بها احد سواك ولا يعرف طعمها غيرك، فهي كالاذواق تختلف من شخص الى آخر، فما تراه ثمينا يراه غيرك لا يستحق الاقتناء فيرميه كما رماك ، ففي وسادة اقتنيتها ذكرى دموع غسلت فيها ايامي، وفي ملعقة اقتنيت اطعمت بها اعز ما اعطاني الله، وفي غطاء تسلمته هدية معاناة من اشتراه ليعطيني بسمة في اقتنائه، وفي طاولة واوانيها اماني واحلام زرعت بأن اولاد ذلك المكان سيجلسون مع اترابهم يوما ويتناولون طعام اعده لهم بكل فرح،وفي صالون او غرفة جلوس ذكريات الم وفرح عششت في اقمشتهم وتخاوت معها وباتا يشكلان نسيجا فريدا لاسرة كانت فريدة، واهم ما في تلك الاغراض انها لم تأت من بحبوحة بل من تقتير وادخار ، ولكنها رميت بعدما حلت البحبوحة على صاحبها فبدل ان يصونها لما فيها من عطر لن يستطيع بعد اليوم ان يحصل عليه رماها كما رمى كل شيء جميل،واستبدلها بغالي الاشياء ولكنها ميتة باردة تحمل الذل وانحناء الرأس بدل الرفعة، واذا سألت عنه يوما سخر منك اما لشعوره بالذنب وهذا ابعد ما يكون عن شخص سحقك وسحق احلامك ، واما لعدم قدرته على البوح لك بأنه رمى كل ما يخصك بدون رحمة في لحظة غباء ، لذلك واحتراما مني لاشيائي الجميلة وما تحتويه من ذكريات اجمل قررت ان ادفن ذكرياتي حيث دفنت ايامي الماضية، فلا فائدة من احيائها مجددا. فما من ميت عاد الى الحياة، وهكذا هي الحياة دائما تحمل في طياتها الالم، فالانسان ذكريات وبدونها هو فاقد للذاكرة، فكم من ذاكرة مُحِيَت لأنها لم تجد من يصونها ،وكم من الم عاش لأنه لم يجد من يلملم جراحه،كلنا يمر في فترة تنقية في هذه الحياة وهي فترة عنوانها النار، لا تغيب الشمس فيها بل تبقى حارقة لتقضي على كل ما هو عليل فيك وتحوله الى عِلل تحدث ندوبا في النفس تبقى ما حييت، عبثا تحاول النسيان فما ظاهر منها غني عن التعريف وما هو مستتر يوسِّع الجراح ويعمل على انتانها كي تبقى مؤلمة ، لن نستطيع النسيان مهما حاولنا فما يعتمر في النفس اقوى من اي دواء،

يسوع المسيح بين الايقونة الكنسية والايقونة الفنية

هذه الصورة يجري تداولها كثيرا على الانترنيت وفي اغلب المواضيع الدينية خاصة اذا كان قصد صاحبها ان يكتب آية من الكتاب المقدس او قولا من اقوال  السيد المسيح ويروجها على انها ايقونة السيد
فهم يركزون على الوجه الجميل في صورة السيد المسيح فتراهم عند رؤيتهم اي وجه جميل يتخذونه صورة للمسيح الاله وهكذا هم يفعلون مع والدة الاله القديسة مريم فهم يروجون صورها على انها فتاة جميلة شكلا ومحببةا لوجه والسمات وكأنهم يربطون الجمال بالقبول بمعنى ان الله ووالدته القديسة هما جميلا الوجه وفاتهم ان يركزوا على الهيبة والجلال والنورانية والوداعة والنقاء والطهارة في هذه الصور، الصور التي انتشرت مؤخرا على انها صورة الكفن للسيد المسيح لم تكن جميلة بمفهومنا العادي ولكنها كانت تدخل القلب دون استئذان وتشعرك بالصِغَر امام هذا الوجه المهيب الاسمر بخلاف ما ينشرون فهم يصورونه رجلا اشقر عينان زرقاوان وفم احمر اي ان الجمال الذي يروجون له ما هو الا ارضي وزائل
وكثيرا ما نرى هذه الصورة وقد كتب عليها ملك الملوك وتتداول كملصقات من اجل وضعها على زجاج السيارات ونوافذ البيوت على انها صورة السيد المسيح
ما اريد قوله هنا انه علينا ان نفرق جيدا بين الايقونة كأيقونة مسيحية كنسية وبين ايقونة التمثيل على اساس انهم يقولون عن الممثل الجيد بأنه ايقونة الفن اي رمزا لفنه وهنا يقع الغلط فالسيد المسيح ليس ايقونة فنية اجاد تمثيلها ممثل بارع ارتفع بفعله هذا الى مستوى تقليد الناس لصورته وجعلِها ايقونة مكرمة او معبودة ، المسيح الاله ايقونة التضحية والمحبة والفداء  المسيح الاله ايقونة المجد والجلال والنقاء، المسيح هو الاله الفادي
لا انكر ان روبرت باول اجاد في تمثيل دوره في فيلم يسوع الناصري لدرجة مقنعة ،ولكنه ممثل وهذا عمله واعجابنا به لا يجب ان يتعدى هذا ، ممكن اعطاءه جائزة تقديرية عن عمله تتمثل باوسكار معين ولكن ان نقدر عمله بجعل صورته ايقونة السيد الاله فهذه هرطقة وللاسف كل هذا يجري تحت انظار الكثيرين واذكر آسفة ان من بينهم من يعمل في المجال الديني وصفحة اليوتيوب ملأى بڤيديوهات التراتيل الكنسية يستخدم اصحابها صورة الممثل روبرت باول  في مجريات الڤيديو كمونتاج يتم استعماله لتبيان الترتيلة وكتابتها يعني مؤثرات ڤيديو ولكن هذه الفيديوهات يراها في اليوم مئات بل آلاف من الناس ويستمعون اليها وهم يقارنون بين ما  يسمعون وبين ما يرون ، فكيف سنفسر لمن يسأل  عندما يسمع ترتيله ان الله معنا( وغيره )وفي طيات الڤيديو صور للمثل مختارة من الفيلم ان على الصليب او في مشاهد مباركة الخبز وعرس قانا وغيرها من مشاهد الفيلم التي تعرض اعمال السيد المسيح واعجوباته 
ان سئلنا عن هذه الصورة ووجودها في ترتيلة دينية  فبماذا نجيب، من نكرم في هذه الصورة المسيح الاله ام الممثل ؟ ان اردنا تكريم الممثل فهنا ليس مكانه وان اردنا تكريم السيد المسيح فهذه اهانة له وليست تكريما وهذه من بين العثرات التي نزرعها في طريق ضعاف النفوس وكثيرا من المؤمنين الذين يتأثرون بكل شيء ولا يكلفون نفسهم بالبحث عن الحقيقة ،
في يومنا هذا اصبحت الصورة هي من تتكلم عنا ولسنا نحن من يتكلم عنها ، واصبحت بفضل التكنولوجيا الحديثة تدخل الى كل البيوت مهما اوجدنا من طرق حماية لاولادنا فالانترنيت شديد الدهاء واولادنا شديدو الذكاء في التكنولوجيا طبعا ولكنهم يتأثرون كثيرا بما حولهم وان لم تتوفر لهم المعرفة الكافية سقطوا وكنا نحن مسؤولين عنهم وعن سقوطهم، كأب او كأم اذا ما سئلتم من قبل اولادكم هذه الصورة اراها في فيلم ليسوع الناصري وهذه صورة الممثل لماذا توجد هنا كأيقونة للسيد المسيح هل هو من قام بهذا الدور ونحن نكرمه بوضع صورته  وندخلها في كل اعمالنا ؟ بماذا ستجيبون ؟ وكيف ستفسرون له ان احضرتم اليه او احضر غيركم له الايقونة الحقيقية او بكل بساطة عندما يذهب الى الكنيسة سيرى الايقونة الحقيقية وبينه وبين نفسه سيتساءل لما هذه الصورة في الكنيسة مختلفة تماما عن التي في الترتيلة وفي المواضيع الدينية التي ارى وفي كتابات الناس ، وسيكون في حيرة وعدم تصديق فيما بعد لما سنخبره به عن السيد المسيح فاذا زورنا صورته واعتمدناها  ايقونة افلا نكون مزورين في اشياء اخرى بقصد او بغير قصد؟
مسؤليتنا اليوم هي محاربة هذه الآفة بالتوعية الدينية الصحيحة ومن خلال نشرنا دراسات وحقائق عن الايقونة ورمزيتها في كنيستنا وعن وجودها وخدمتها في الكنيسة لأننا نعتمدها في كنائسنا لما تمثل وليست للديكور وللزخرفة ونفرد لها مكانا محترما في بيوتنا لتكريمها

ظاهرة التعميد

معمودية المسيح أعطت الكنيسة المنهج والفكر لتقديم هذه المعمودية للعائدين إليها بالإيمان، فأعطت التبني، ومسحة الروح القدس، وقوة وموهبة المصارعة مع الشياطين لفتح الطريق أمام الإنسان للدخول إلى حياة المسيح والاتحاد به، أي الملكوت. لذلك فالمعمودية، مثل باقي الأسرار، نتذوق من خلالها منذ الآن حلاوة الملكوت بأن نعيش حياة القداسة بعيداً عن الخطيئة قريبين من الرب يسوع المسيح.

والكنيسة لم ترسم معموديتها فقط على معمودية المسيح بل على موته أيضاً، فقد أخبرنا الإنجيلي يوحنا عن خروج دم وماء من جنب الرب يسوع، لذلك يرى الآباء أن معمودية السيد بالموت وانصباغه بالدم سلّمتنا سر معموديتنا مؤسسة على موت المسيح أو كشركة في موته، وهذا ما أوضحه القديس بولس في رسالته إلى رومية "أننا كل من اعتمد بيسوع المسيح اعتمدنا لموته، فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما أُقيم المسيح من الأموات بمجد الآب هكذا نسلك نحن أيضاً في جدة الحياة" (رو6: 3ء5). لذلك معمودية يوحنا قد بطُلت "لأن يوحنا عمّد بالماء أما أنتم فستتعمدون بالروح القدس" (أع 1: 5)

هذا هو سر المعمودية في حياتنا المسيحية، ولكن ما سأكتب عنه اليوم هو ظاهرة التعميد التي تختلف كليا عن المعمودية التي نعرفها
وهذه الظاهرة اليوم متفشية بشكل خطير، وهي ظاهرة التعميد من ليس مسيحيا بسبب زواجه من مسيحي/مسيحية. ولو كان هؤلاء يطلبون العماد لانهم اقتنعوا وآمنوا بالمسيح وتعاليمه وصلبه وقيامته لانحنيت امامهم لانهم سيكونون افضل مني ، فأنا ليس لدي الفضل في كوني مسيحية من ابوين مسيحيين ومتربية في بيئة مسيحية بينما هم على خلاف ذلك من ابوين غير مسيحيين ومن بيئة تختلف تماما ولا نلتقي واياهم من ناحية العقيدة فكلنا يؤمن بأن لا شراكة بين الظلمة والنور
ولكن ما يحصل اليوم هو مراسم احتفالية لانقاذ ماء الوجه، يتم من خلالها التلاعب بأهم مرتكزات ايماننا المسيحي، الا وهو سر المعمودية
الاحتفال الذي يتم هو تعميد فتاة من دين آخر اختارها الشاب المسيحي لكي تكون زوجة له ، وتعميد شاب من دين آخر اختارته الفتاة المسيحية زوجا لها ،فيأتون الى الكنيسة ويطلبون تعميدهم لاتمام سر الزواج المسيحي الذي من اول شروطه هو ارتباط شخصين من نفس العقيدة والايمان.
المعمودية هنا تتم كمراسم احتفال لا اكثر تخلو من الفرح الالهي والكنسي لأن ما يحتفل به هو فقط لانقاذ ماء الوجه، لهم ولأهلم فيتم التباهي بأن اولادهم ما خرجوا عن طاعة الكنيسة واضافة الى ذلك فقد كانو سببا في ان الكنيسة ربحت اولادا جدد،وهم يعتقدون ان المسيحية فقط احتفال بوضع الزيت على الجباه، وأن ما قاموا به عملا جبارا، فترى الاهل فخورين بهذا الانجاز متباهين به امام ضيوفهم و
ان سألتهم كيف هذا يقولون لك كل ذلك في سبيل الاولاد نريدهم ان ينجبوا اولادا مسيحيين كأبوهم المسيحي او امهم المسيحية وهم لا يعلمون بأن هؤلاء لا يمتون الى المسيحية بصلة فمن كان مسيحيا لا يضع الظلمة والنور في اناء واحد، وهؤلاء لو كانوا مسيحيين فعلا هل كانوا يفعلون هذا ؟ هل باختيارهم آخر من غير دين وارتباطهم به ومشحه بالزيت يصبح هذ الآخر مسيحيا كما يجب ؟
انها ظاهرة خطيرة جدا يلجأ اليها اولادنا بحجة او بأخرى مبررين اختيارهم للظلمة وهم يعرفون بأن لا شراكة بينها وبين النور الذي نؤمن به وما يحزن في المشهد التمثيلي الذي يقومون به هو تقديم جسد ودم المسيح المهراق عنا ولاجل مغفرة خطايانا الى هؤلاء المنضمين الجدد دون ان يعرفوا هؤلاء قيمة وثمن ما يشربون ويأكلون، والاهم انهم لا يؤمنون بذلك ، لسبب بسيط جدا انهم لم يتابعوا دروسا في الانجيل وفي العقيدة والاهم انهم لم يؤمنوا بذلك ولم يأتوا طوعا بل كل ما اجبرهم هو انقاذ ماء وجه واحتفال يجبرون انفسهم على القيام به وربما وجدنا في النهاية بأن شبابنا المسيحيين الذين عمدوا من ارتبطو بهم بحجة اقامة اكليل في الكنيسة قد اصبحوا يوما من معتنقي ذلك الدين الذي منه اختاروا شركاءهم،
انا هنا اسأل على من تقع المسؤولية هنا ؟ هل الكاهن هو المسؤول الاول والاخير ؟ هل تم التساهل من قبله ؟ ولماذا تراعى الاجتماعيات فيما يخص الكنيسة ولا يراعى الايمان وتطبيق ما تسلمناه من الاباء والرسل؟
هل نقص التوعية هو السبب ؟ او ان ايمان اولادنا بالعلمانية والتطور المدني هو وراء ازدراءهم للايمان والعقيدة والتلاعب بما يخصه على هذا الشكل الوضح؟ لماذا تتم هذه الخروقات في كنيستنا على مرأى من كبارها وبأيدي من يفترض بهم الحفاظ عليها ؟