الحقيقة المرة

الغريب انو لما بتحكي الحقيقة واللي كل الناس بتعرفها بس مش جايي على بالهم يسمعوها بقولوا عنك انك انسان بتنق والعجب ما بيعجبك ولا الصيام برجب، ما بعرف ليش الانسان بحب يكذب عاحالو تا يوهم نفسو انو سعيد ومبسوط، وهوي بيعرف انو كذاب، ولما بتجي بتضوي عالمشكلة القيامة بتقوم وما بتقعد، وبقولولك طول بالك وخذ فنجان قهوة وسيكارة وهدي اعصابك وعيد حساباتك بس لانو الموضوع مش عاجبهم او ما بدهم يعترفوا انو صحيح، اذا قلت عن الاعور اعور بقولولك ليش شايف نص الكباية الفاضية هيدا الانسان بيقشع نشكر الله ، طيب مزبوط بيقشع بس بعين واحدة يعني عندو مشكلة، او اذا قلت انو فلان مات واحد من اولاده وهوي حزين كتير وما عم يقدر يتصبر بيسألوك عندو غيرو ويا ويلك اذا قلت ايه بيصرخوا عليك العمى شو بتنق ما بتجيب خبر حلو هيدا بدل ما يشكر الله انو مات ولد واحد وبعد عندو غيرو قاعد عم يبكي يروح يشوف غيرو ماتوا كل اولادوا وبعدو احسن منو ،
يا جماعة منعرف انو مصيبتو اخف من غيرو بس الزلمة خسر ابنو مش من حقو يبكي عليه؟ وبعدين كل واحد الو مطرح وما حدا بعبي مطرح حدا واللي فقد كل اولادو اكيد انو مصيبتو افظع بس لازم نعرف انو المصايب ما بتنقاس بالنسبة للشخص على انو غيرو مصيبتو اكبر هوي بيعرف بس عاطفتو وخسارتو بتخليه يشوف انو هوي اكتر واحد بالعالم خسران
يعني المقصود انو لما منشوف واحد عم يشكي من تعبو ما نزيد عليه ، ولما منشوف انسان عم يبكي عا فقيدو ما نظلمو ونجرحوا ونقول ايه وين بعدك فلان مصيبتو اكبر من مصيبتك ومش عامل متلك ، او لما منشوف انسان عم يشكي فقدان العدل ما نقلوا منيح ما هيي خسارتك اكبر من هيك بالمال ولا باصحابو ، كل هالحكي اوقات كتيرة بيجرح وما بداوي، ولا مرة كان الدوا متل ما بقولو الكي لانو آخر شي بيلجأولو لما بتنعدم عندن كل الفرص منشان هيك مانو دوا ، هوي مغامرة وتجربة فما نجرب نظرياتنا بالناس ونوقف نتفرج عا اوجاعهم ان قدرنا نساعد ونداوي كان بها ما قدرنا اشرف النا انو نوقف عالحياد من انو نمسك السكين ونذبح فيها كل واحد قال آخ ونوعظو ونقول له انت انسان بتعبد شي اسمو النق عض عا جرحك واسكت لانو ما حدا طالع عا بالو ينغم ويزعل ، نحن مش جايين عالدنيا 100000 مرة نحن جايين مرة واحدة وبدنا نفرح، فيا صاحب الهموم اصبر ويا موجوع اصبر ويا محزونن اصبر لانو ما حدا بدو يبكي معك ولا ينوجع معك ولا ينهم معك ، الاصح انو ما حدا بدو وجودك

عندما تقسو الحياة ويكون الصمت اختيارا

عندما تقسو الحياة ويكون الصمت اختيارا
جلست تراقب وتسمع ولا تتكلم ، لم يكن باستطاعتها مجاراتهم لأن لهم افكارهم يطلقون الاحكام غيابيا ودون معرفة مسبقة ،بالشخص او بحالته ، تراهم يهزأون من معاناته وتحس وانت تسمعهم بانهم يتكلمون عن مسخ لا عن انسان
يتكلمون وهم مجردون من الانسانية، لامحبة ولا لطف ولا مراعاة لمشاعر بل احكام مسبقة وادانة وتوصيف وتوثيق لارائهم بأنها المرجعية العلمية والدينية ولاجتماعية الوحيدةالتي يجب ان تثق بها
تلسعها كلماتهم كالسياط، يجلدونها ويعيرونها وهي صامتة لا تملك الرد لا لضعف منها بل لحجم معاناتها ولعدم قدرتها على النزول الى مستواهم الهزلي في قضية تحمل صليبها وتنوء تحته من ثقله
كلماتهم كالرصاص، غمزاتهم كالسيوف، قهقهاتهم كالسكاكين تغرز في انحاء الجسد ولا يسلم منها القلب المتهاوي تحت ثقل التجربة
تسمع تحفظ كل شيء في قلبها تترك مجلسهم وهي تتهاوى من شدة القهر، تتجمد دموعها في مآقيها لحين تختلي بنفسها فتطلق لها حريتها لتتدحرج على وجناتها علها تغسل ذلك الوجه الحزين وتعيد اليه شيئا من نضارته التي اختفت. تحدق في السماء المتلألئة في النجوم باحثة عن نجمها، التي طالما لجأت اليه في مثل هذه الاوقات،طالبة مساعدته لأنه وحده من ينصفها، وحده من يفهمها ويفهم معاناتها دون احكام مسبقة ،الوحيد القادر على شفائها ان اراد والوحيد القادر على اعانتها ان ارآدها ان تحمل صليبها، فوجدته ينتظرها باسما، يحدق اليها بحزن لا اعليها وانما على من اذاها ، اشعرها بأنه رأى كل شيء ويعلم كل شيء، وهو هنا من اجلها،ولم يفارقها لحظة واحدة، وقال لها ليس بعبد افضل من سيده،طوبى لك ان تحملت بصبر ما يحدث، ففي النهاية ستحصدين اتعابك،ابتسم لها ومد يديه قائلا ” تعالوا الي يا ثقيلي الاحمال وانا اريحكم “
فغفت بين يديه

وردتي الجميلة وشجرة الدردار

اتصلت به واخبرته ما تمر به وردتها الجميلة، اخبرته بانها راحلة من عالمهم تاركة ذكريات مؤلمة ، حاملة معها اشدها الما من راع كان يفترض به حمايتها ورعايتها
اخبرته بأن وردتها تشكو قلة اهتمامه وتبكي فقدانه، اخبرته بأن الشوك ادماها هي لأن الراعي قطفها ورماها ليعتني بشجرة دردار نبتت في طريقه فالتهى بهاعن الوردة، اخبرته بأن الوردة ذبلت واصفرت اوراقها وهي تعد العدة للرحيل، لم تشتعل فيه روح الابوة والرعاية بل طغت عليه روح الانانية والانتماء الى الارض حيث شجرة الدردار. لم يستطع ان ينظر الى الوردة التي سحقها ولم يكلف نفسه وداعها قبل ان تغيب، بل اكتفى بعدة كلمات جافة خالية من الحنان، كلمات اضافت المرارة الى القلب الضعيف فنزف دما حرقة على اب لم يعرف معنى الابوة ولمم ينحن لها.تعجبت الوردة في نفسها ، لم هذا الحقد ، ولم هذا الفتور ، الى متى ينتظر ؟ والى كم من الوقت يجب ان انتظر رؤيته لاشعر بحنانه؟ اني راحلة ولديه متسع من الوقت لشجرة الدردار، لي بضعة شهور، ولها العمر الباقي كله، فضل ان يبكيني راحله ولم يئن عليه قلبه الابوي مطالبا اياه بالرحمة، كل ذلك لأنه دفنه لحظة التقى شجرة الدردار، فأماتت فيه كل احساس جميل واحكمت الطوق حول عنقه وشدت رباطها ، فيبس فيه كل شعور واحساس ، فاكتفى باتصال يتيم لوداع الوردة قائلا لها بفم جاف خال من العطف والحنان، انا معك ، انا احبك !!!!، كلام جرى في اسلاك التلفون كالهشيم في النار حارقا ما تبق من الوردة قبل ان يقفل عائدا بلهفة الى شجرة الدردار ليصطحبها في رحلة استجمام تاركا الوردة تذبل بعيدا عن عينيه
الى متى يا رب تنساني ويقوى عدوي علي؟ أإلى الاءبد وإلى منتهى الدهر يجب على ان انتظر عدلك؟ أم ان عدلك سيأتي على وجه السرعة ليقيم المظلوم من تحت نير الظالم وتشرق دنياه ولو قليلا؟

من دفتر ايامي

اريد ان ارتـاح

اريد ان ارتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاح

صوت علا بين جدران الغرفة للوهلة الاولى لن تصدق ان مطلقة هذه الصرخة كانت من اسعد الناس الى ان دخل الشر بيتها وهدمه وشردها مع اولادها حتى بات العذاب ولآلم اليفيها لا يكاد يمر نهار من دونهما وكلما ما تتالت الايام كلما زاد المها وكلما طلعت شمس نهار جلبت اليها بدل دفئها برودة في الايام والليالي تراها وتلمس انها ليست ههنا.نظراتها شاردة تائهة، عيونها غائرة في وجه نقشت عليه عذاب السنين آثارها وتركت ندوبها عليه، ندوب ظاهرة لكل صاحب قلب رحيم لأن القسآة لا يرونه، فالطيبون يلمسونه بشغاف قلوبهم اما القساة فلن يطالوا شرف رؤية هذه الآثار، الطيبون يحسون بآلامها ويسألونها دائما عن حالها، وماذا جرى لتلك الضحكة الرنانة التي شتهرت بها، وماذا حل بذلك القلب الطيب؟ لما سكنه هذا الالم الفظيع؟ يسألونها ماذا فعلت في دنياك؟ لماذا تستحقين هذا العذاب بينما ينعم فاعله بالهناء؟ كانت في البدء تجيب لا ادري ما هي خطيئتي ولما اجزى انا بعمل قام به هو؟ اجوبة كثيرة واسئلة اكثر كانت ترد على لسانها ولكنها لمم تكن مقتنعة ولا مقنعة ، اتعبها هذا الشعور كثيرا واتعسها وترك قلبها في ظلام. لانها كلما تذكرت ما حل بها ومن فعل بها هذا كانت تدعي عليه من قلب جريح، ومن نفس مقهورة قمع هذا لم تكن تشعر بالاكتفاء او الراحة، مرت ايام وشهور عليها على هذا الحال واشتدت عليها التجارب اكثر من قبل واحتارت في امرها ماذا يحصل معي؟ لم تتجدد آلامي كل يوم؟ ولم حالي من سيء الى اسوأ؟ مع انها كانت تصلي ولكن صلاتها كانت من شفاهها، ولم تكن من قلبها،فتشت في الكتب عن راحة ، قرأت للكثيرين ممن مروا بحالتها وتجاربها، ولكنها لم تستفد شيئا ، حتى كان نهار فتشت فيه برغبة شديدة للمعرفة ورغبة اكبر لايجاد الجواب والحل والرضى والقناعة، فقادتها ابحاثها الى صفحة منتديات كنسية، سجلت بها وشاركت معهم ولكن بقلب مظلم عندما تقرأ مشاركاتها في بادئ الامر تراها سطحية وتراها مفعمة بالحقد على كل شيء، تكره السعادة وتعتبرها وهم، تكره الحب وتعتبره فخ، تكره المحبة وتعتبرها ضعف، استمرت وقتا على هذا الحال، فأخذت تتعمق اكثر في قراأتها وخاصة المواضيع الروحية منها ولم يكد يمر وقت قليل عليها حتى شعرت بالارتياح وتغيرت صلاتها واصبحت اكثر عمقا ولمست يد الرب قلبها ولامس حبه روحها وصلت ولاول مرة صلاة عميقة شعرت معها بأن كل الصعاب التي تمر بها انما هي لا شيء فغيرها يعاني اكثر منها بكثير ويحمل صليبه بفرح ولا يئن تحت حمله ، تخطت مأساتها بنجاح وحصدت معها آلايمان وتعلمت منها الصبر، وتتالت الايام ولا تزال التجارب تلاحقها كل يوم يحمل معه تجربة وكل تجربة اصعب من الاولى ولكنها اليوم لم تعد تئن كثيرا لا يخفى الامر على احد انها ببداية كل تجربة ينتابها القلق وتحس بالضعف وتكاد تهوي تحتها ولكنها بايمانها تلملم جراحها وتنظفها وتنقيها من قلة الايمان وتملأها املا ، فعندما تشتد عليها التجربة ويأخذ قلبها بالخفقان ويبدأ احساسها بأنها لا محالة ستفعل شيئا بنفسها شيئا خطيرا تركض الى اقرب كنيسة لا يهمها في اية ساعة فهي تذهب احيانا في الليل غير آبهة بالمخاطر فهي ذاهبة اليه، الى بيته، الى مسكنه الدائم ، تطلب منه المساعدة في ضعفها فهل ستأبه لذئاب الطريق ، او هل سيجرؤ اي ذئب على الاقتراب منها وهي مهرولة اليه تناديه طوال الطريق بدموعها ليعينها، تصل الى امام باب مسكنه المقفل ليلا لا يهمها ةجلس امامه لايهمها برد او حر فهي في حضرته دافئة مطمئنة ، تبكي بحرارة وبدموع غزيرة ةناديه كي يرحمها، يضل قلبها في خفقان تسمع خفقانه على بعد امتار منها تعرف ان في داخل هذه المرأة يدور صراع رهيب صراع قوي بين ارادة الخير وارادة الشر، وما اسهل ان تختار الشر لانه يريحها ويطفئ نارها ولكن الى متى، وما هي نتيجته؟ وبعد ساعات من الصراع والصلاة تهدأ روحها ويهدأ قلبها وتطمئن الى انها ليست وحدها وان يد الرب معها وانها قادرة على مجابهة تجارب الشر كلها، فتشعر بالأمان والسلام يملآنها فتهدأ نفسها وتقفل راجعة الى بيتها ويكون الفجر قد لاح
وما اراحها وساعدها قول القديس مار إسحق

متى أحسست في
نفسك بتغيير تجارب قوية مختلفة فاعلم أن نفسك على الحقيقة قد قبلت في تلك
أوقات منـزلة أخرى عالية قبولاً خفيفاً وقد زادت فيها النعمة في الحال على
الرتبة التي كانت قائمة فيها . لأن اللـه بحسب عظم الموهبة يُدخل النفس إلى
ضنك التجارب .
وهذا درس يجب تطبيقه في حياتنا بان كل ما اشتدت علينا التجارب ان نحتملها لا ان نهرب منها ونتأفف لاننا ساعتها سنشعر بالسلام وسنحتملها بفرح
يا رب اعن ضعفي وقلة ايماني جملة يجب ان لا تفارق قلوبنا

امطري ايتها السماوات

امطري ايتها السماوات
لقد استفاق الخاطئ او هكذا يخيل الي
امطري نارا لقد استباح الزناة الهيكل
امطري غضبا لان السارق امتدت يده الى القربان المقدس
امطري حنقا لان الراعي تهاون في مسؤوليته
امطري حرا لان القلوب تجلدت
امطري سترا لان اولادك ُيعرّون
امطري لينا لان قلوب الاباء تحجرت وتجردت
امطري حنانا لان قلوب الامهات جفت
امطري صلاحا لان اولادك تلهو بالارضيات
امطري نورا لان حملانك ُقيِّدوا في الظلام
امطري امانا لان الذئاب تعبث بالطرقات
امطري سلاما لان المؤمنين حوصروا بالاضطراب
امطري حنو الله على عباده ، اسقي بمياهك العطاشى الى البر، اروي ظمأ المشتاق الى الله ، غطي عيوب المستهترين كي لا يراهم الاطفال، احفظي ابناءك من الضياع ايتها السماوات، لأن الشرير اصطادهم بضعفهم، وسيطر عليهم بشهواتهم ، الحية التي اغوت حواء ما تزال طليقة تنفث سمها بوجه كل من يصادفها، آدم اليوم حبيس غروره وضلاله ، آدم اليوم يشرد عن القطيع ، لتفضيله الشهوة ، يركض الى حتفه بخطى سريعه، وحواء اليوم اعمت بصيرتها المظاهر الكذابة،

الرجل بين الزوجة العشيقة

الرجل بين الزوجة العشيقة اوقات الحفلات كرأس السنة للزوجة لا سهر لانه لم يكتب لها في اي من الاناجيل الاربعة السهر وآخر يغني لها
 للعشيقة كاتالوج يحتوي على افخم السهرات العالمية اختاري منه ما تشائين ويكون لك ما اردت 
الڤالنتين للزوجة تأفف وتذمر ونعت العيد بابشع النعوت والتهجم على التجار لانهم اوجدوه وسيلة للربح
 للعشيقة مناسبة للتعبير عن الحب الذي جمعهما 
ذكرى ميلاد الزوجة هم وغم بالنسبة له ومصاريف لهدية لا تتعدى كيس البوشار للعشيقة احتفال وردي لتعارفهما
 المال بما يختص بالزوجة هو كنز يجب توفيره للاولاد ولمدارسهم ولبناء البيت اما للعشيقة فهو لصرف ما جمعته الزوجة في الحفلات الترفيهية عن الزوج
 المناسبات العائلية وخدمة اهل الزوج على الزوجة حق وواجب لا يجب ان تقصر به والا….. اما آلعشيقة لا داعي لان تتعرف اليهم كي لا تسود ايامها وتبقى محتفظة لصاحب الجلاله بالايام الهنيئة والراحة النفسية
 ذكرى زواجه تاريخ يعير به زوجته بانه ادخلته القفص وحجزت حريته اما ذكرى التعارف مع العشيقة فهي ذكرى توثيق الحب الذي جمعهما وانتصرا به على الزوجة 
الحب قيد يتملص منه الزوج حيال زوجته ويشحذه متسولا من عشيقة متمرسة بخداع امثاله وتخريب حياتهم اما آلزواج بالنسبة له قفص حبس به مع الزوجة والاولاد وممارسة حرية مع العشيقة
 في نهاية المطاف نحن من يضع قواعد اللعبة في حياتنا لا شي يفرض علينا فرضا حتى لو كنا في اشد البلاد فسادا وظلما فإما العيش بكرامة واما الموت 
افضل لك ايتها المرأة ان تكوني زوجة مهجورة من زوجها ساهرة على عائلتها متفانية في خدمتها زادك الكرامة وعكازك العنفوان وتاجك من صفيح من ان تكوني عشيقة برتبة مداس من ذهب في رِجل اي رجل يرميه عندما يشاء فلا تغرنك المادة التي صنع منها المداس فالتاج يبقى تاجا ولو من صفيح والمداس يبقى مداسا ولو صنع من ذهب

هل انا التي تغيرت ام ان الحياة هي التي تغيرت ؟

نظرة واحدة الى واقعنا تجعلنا نرتعب مما نرى لان كل شيئ من حولنا قد تغير واصبح ذكرى نعيش بها على امل ان تعد تلك الايام الجميلة
نجد ان مفهومنا ونظرتنا الى كثير من الامور قد تغيرت
لم يعد العطاء بمفهومه الطبيعي
ولا المسامحة اضحت تعرَّف بما تعني
ولا التضحية باتت هدفا” لكثيرين
عرفنا العطاء ممن سبقونا على أنه صليب محبة نحمله بفرح ونوزع منه على من يحتاج ببسمة ونغرف منه ونعطي كل ذي صاحب حاجة حاجته فحملوه دون تذمر
للاسف اليوم اصبح العطاء اسراف شرير لا يجب اغداقه على أحد فلكل نظريته التي تقول ان كل انسان مسؤول عن نفسه فما بالي انا احمل همه وانا بالكاد استطيع تأمين حاجياتي
نرى الوالدين يتخلون عن نعمة العطاء في سبيل اولادهم ويتركوهم في مقتبل العمر فريسة” لاولاد الشر بأن يتخلوا عن مصروفهم وتلبية حاجاتهم وبرميهم في مجاهل الحياة دون رحمة وكل هذا يفعلونه وهم مقتنعون بانه صحيح من وجهة نظرهم التي تقول انه يجب ان تقسو على اولادك ليصبحوا رجالا” لا ان تعطيهم حتى تفسد رجولتهم
فالرجولة بنظرهم هي عدم العطاء ولاعتقادهم ان واجبهم انتهى وانهم احق بما يجنون في سبيل صرفه على ملذاتهم
وفي سبيل ان يغرفوا من ملذات هذا الكون الفاسد قبل ان يفوت القطار
فاضاعوا نعمة العطاء واضاعوا معها انسانيتهم واولادهم ولقنوهم دروسا” في عدم النظر الى حاجات اخوتهم على انها فعل محبة لا بل فعل كمن حكم بالاشغال الشاقة المؤبدة
ومثل العطاء هناك المسامحة التي عرفناها مع السيد المسيح في القدم بقوله تعالى باركوا لاعنيكم وصلوا من اجل من اساؤوا اليكم فأين نحن اليوم من هذا الكلام وكيف نطبقه وننظر اليه لنلق نظرة
اذا اذنب احدهم بحقك اليوم وسامحته ينعتونك بالغباء وبأنك لا تسطيع المطالبة بحقوقك وبأنك ضعيفا” يستوجب الهزء
لم تعد المسامحة اليوم فضيلة تذكر في سجلاتك فاحترس اصبحت جناية تعيّر بها واصبحت في نظر الكثيرين آثما” يستحق العقاب لتهاونه في حقوقه
حتى من تسامح يهزأ منك ويكمل في اساءته اليك ولا يحترم فعلك فيفسره ضعفا” من انسان كان بمقدوره ان يلقن المسيئ درسا” لن ينساه اما بضربه او ……. فتصبح انت المذنب
قديما” قالوا العفو عند المقدرة من شيم الكرام
اليوم يقولون العفو من شيم المنكسرين الذين لا يستحقون التفاتة عتب منا لانهم يمشون عكس التيار فهم يشبهون كاءنهم آتين من عالم آخر لا يفقهون لغة الارض
أين نحن من المسامحة اليوم فاذا لم نطبق على من عادانا صنوف العذاب والذل فلن يهدأ لنا بال ومع هذا لا نكتفي
وايضا” مما قد زال فضيلة التضحية اين نحن منها اليوم ؟ لنستعرض بعض ما قيل عنها قديما” وما يقال عنها اليوم
في القديم عرفوا معنى التضحية من خلال ما تعلموا من السيد المسيح فهو قد ضحى بحياته في سبيل من احب ابذل ذاته عنهم ليقل فيه ان اعظم حب تقدمة هو ان تضحي بنفسك في سبيل من تحب
نظرة سريعة اليوم الى من يدعون الحب ويحتفلون بعيده ويصرفون الاموال في سبيله ومنهم من يدفع كرامته ثمنا” لهذا النهار
لهؤلاء نقول الى اي مدى انتم مستعدون للتضحية في سبيل من تحبون؟
الى اي مدى انتم مستعدون للتضحية في سبيل عائلاتكم ..اولادكم.. كنيستكم….؟
هل ستضحون بملذات العصر واغواء الشيطان ووعوده الكاذبة التي لا ترونها؟
فتتغلبون عليها وتضحون بكل غالي ونفيس في سبيل استمراريتكم كعائلات مقدسة ركيزتها الكنيسة وبانيها يسوع المسيح؟ ام انكم ستضحون بها عند اول نسمة فتعرفون عندها التضحية الهدامة لا البناءة؟
الى اي مدى انتم مستعدون لهذه التضحية ؟ والمدافعة عن معتقداتكم التي حولتموها من الفضيلة الى الرذيلة؟
نظرة الى كل هذا تجعلني اتساءل هل انا التي تغيرت ام ان الحياة هي التي تغيرت ؟