من سخريات الزمان

تجارب الحياة كتير كبيرة واكبر غلط انو الضعيف يتسلح بالامل لانو ما راح يلاقيه

الامل اليوم ملك للقوي لانو عندو بيستحيل هالامل لواقع مفروض عالجميع

اليوم القوي هوي السيد والضعيف هوي العبد

بمعنى انو اليوم ماراح تلاقي انسان يعطيك اي حق لو كنت مستحقو لانك لا تملك دفع تمنه بينما القوي بيقدر يشتري كل شي

وبيفرض جلوسه في صدر الصالونات اللي مش مخصصة حتى لامثالو بس لانو قوي وبيملك المكونات اللي بتخليه يفرض ارادتو

كل الصالونات مفتوحة الو ومن بعدو بيجلسو اصحابها

القوي بيغلط اليوم وكل الناس بتصفقلو وبتحنيلو راسها آحتراما ولا يجرؤ احد على القول له انه غلطان

القوي اليوم يسرق يزني يلبس كل يوم دين ويتمنطق به ولا احد يسأله ولا احد يحاسبه بل الجميع متفقون على التصفيق له

وان تواجدت معه في اي مكان فانت ستكون ممسحة الارجل على ابواب الصالونات وهو مقعد الشرف فيها

ان اشتكيت لاموك وان صرخت منعوك وان قلت آخ فانت انسان كافر وان بكيت قالوا لك الله يخليك هالاسطوانة المشروخة ما عاد بدنا نسمعها لانو برأين انت ما الك حق تبكي من غدر ولا الك حق تشكي من خيانة ولا المفروض فيك تسأل او تعترض على قرارات الكبار

وحتى الرعاة ما الك بمجالسهم ولا الك اعتبار عندن ادا تقدمت بشكوى للراعي رغم كل استحقاقاتها واستوفائها للشروط القانونية

وضعوها في الادراج واسكتوك قائلين لك لقد سوى خصمك موضوعه وانتهى الامر وان سألت كيف قالوا ليس من حقك ان تسأل كل ما عليك معرفته هو

اذا اتتك ضيقة فاحتملها على انها نعمة ولا تسأل لماذا ولا تبحث عمن سببها بل اقتبلها . وان تعرضت لغدر او خيانة فاستسلم وادر الخد الايسر، لانك بذلك تكنز لك كنوز في السماء.وان سلبت منك حياتك وحقوقك ودفع بك الى الشارع عريانا جائعا فلا تعترض لان هذا الزمان ليس زمانك بل هو زمان الزناة والسارقين والغدارين والاقوياء. في هذا الزمان لا مكان لك ايها الضعيف اقتبل كل شيء واقفل فمك ولا ترفع رأسك لانك ستهان سيعيروك بالشرف ويذلوك ، وستلمس لمس اليد وترى بام العين ان مكانك على الباب الخارجي للصالونات وانك برتبة ممسحة للارجل في هذ الزمان . وان قدر لك او سمح لك بان تنظر الى الداخل ستكلل عينيك برؤية ارباب هذا الزمن وهم يكرمون من استباح حياتك ومن رمى بك الى الشارع ومن نكر عليك ابسط حقوقك ومن كان السبب في تشردك ومن منع عنك لقمة العيش. سترى المرأة الزانية اليوم وهي تقهقه عليك بينها وبين نفسها وامام الجميع مفتخرة بصنائعها ، متلقية الاعجاب من كل من حولها ممطرينها بكل الوان المديح والاكبار . ستراها متربعة على عرش انت صنعته واقصيت عنه بكل قسوة ، ستجلس هي عليه ويبارك لها من رماك عنه خارجا معتبرا ان انجازاتها لا تقدر بثمن وبأن هذه المرأة هي السند وهي من تستحق التكريم وستوضع على اكتافه نجوما براقة يعمى نظر من يجرؤ على التطاول على فضائلها ، مفروضة على الجميع وعليهم غصبا عنهم احترامها وتقديم الاجلال لها ، وسترى الرجل الذي في مجلس الاشرار جلس ومن كاسهم شرب ومن خبزهم اكل ، الرجل الذي تنكر لدينه يوما وامتطى دينا آخر وركبه لانه في تلك الفترة كان يحقق له مبتغاه ، وبعد ان انتهى منه رجع الى دينه معززا مكرما دون ان يجرؤ احد على القول له اية كلمة ،بل استقبله الرعاة كالابن الضال مع فرق بسيط ان الابن الضال الذي نقرأ سيرته بالانجيل ويعطى لنا مثلا يقتدى به ، وتفرح الكنيسه” برجوعه ، تغير اليوم في هذا الزمان فاصبح الابن الضال اليوم انسانا بطلا يسخر الدين لغاياته ولن يجد من ينهره او من يقول له انت فعلت السوء انت فعلت جريمة او. او. او. او.

بالعكس تفتح له ابواب الصالونات ويستقبله بها رأس الهرم وتخضع له باقية الحاشية معددة” مزاياه

ساخرين منك بل ربما اكثر ينعتونك بانك السبب فيما انت فيه وكان عليك ان تتخذ مثلا لك هذه المرأة اللعوب كي تستفيد من خبراتها وكي تعرف من اين تؤكل الكتف لانك ببساطتك هذه وبنقاء قلبك وبمضيك في الفضيلة تقترف جرما شنيعا بحق نفسك

تقف مشدوها من هول ما ترى ولكنك لا تملك الا التسليم بالامر الواقع وتعترف انهم ما كانوا يوما على باطل بل ستصفق لهم اعجابا وتقول بينك وبين نفسك براڤو لقد عرفوا كيف يعيشوا وعرفوا كيف يسخرون الجميع في خدمتهم ونالوا الاحترام وفي مجالسهم لن تكون اكثر من ممسحة يبصقون عليك بعد مسح ارجلهم بك ويهزأون منك برميك في الزبالة كل هذا لان هذا الزمان ليس زمانك

بينك وبين نفسك ستجلس مطولا وتحاسب نفسك وتضع حياتك امامك وستنظر بحزن شديد لان الفضيلة اوصلتك الى ما انت عليه وتمسكك بالشرف اوصلك الى الرمي بك في حاويات الزبالة وسترى ان وفاءك اوقعك في مذلة ، وان شيمة المحترم اليوم ان يكون زانيا وسارقا وظالما ،. وانك حشرة تسحق بارجلهم . تتساءل هل على الرغم مما الاقي واهان قد سلكت الطريق الصح . وهل انا ايضا افعل الصح عندما اعلم اولادي هذه الفضائل ام انني ارمي بهم الى تحت الارجل ليسحقوا كما سحقت ، هل اجني عليهم بتعليمهم الفضائل ام احصنهم ؟ وكيف ساجد الجواب ان سألني ابني او ابنتي يوما عندما اقول لهم احفظوا قلوبكم طاهرة نقية ولا تتركوا بها مكانا للغدر ولا للغش ولا للخيانة ولا للسرقة ولا للزنى ولا لكل اعمال الشر . ويكون مصيرهم كمصيرى ممسحة للارجل ؟

للاسف كل ما ورد بها مقطوف من بستان التجارب في هذه الحياة وللاسف اصبح قانونا لدى البعض وتناسى البعض الآخر القيم والفضائل التي تربينا عليها فبتنا معاقين من الداخل وممسوخين من الخارج ، ليس لدينا اي تجانس ولا اندماج، جل ما في الامر اننا روبوات تمشي تأكل وتشرب مما يوضع لها، لا تفكر الا باللهو

حدث ويحدث كل يوم

لماذا يقترن الوفاء بالفقر والخيانة بالمال

ماذا يقترن الوفاء بالفقر والخيانة بالمال؟ لماذا تكون وفيا” ومحبا” وحنونا” وانت فقير . وخائن وغادر وجاحد عندما يتوفر المال لديك؟ اسئلة طرحتها على من فعلت به الايام فعلها فتنكر لكل ما هو جميل وناصع فسخر من الوفاء وعشق الخيانة حتى صح به هذا القول الشائع

الوفاء عملة نادرة و القلوب هي المصارف و قليلة هي المصارف التي تتعامل بهذا النوع من العملات فرمقني بنظرة استخفاف واستهزاء

واجابني :

الحياة بها طريقان نمر بهما وطريقتان نعيشهما فإما ان تبلغي ما تريدين بهما او تتخلي عن كل شيئ معهما

الطريق الأول : وهو الذي اخترته آنا واعيشه , هو الطريق الذي يشتهيه الكثيرون ويلتحقون في ركابه . هو الطريق السهل الواسع الذي لا نهاية للملذات به ولا نهاية للأنور البراقة التي تضيئ لياليه ،

هذا الطريق المعبد بالرخام ، المزين بالأنوار الجميلة، الذي يحتوي على الملذات والشهوات والرغبات المجانية، هذا الطريق انواره لا تنطفئ لا ليلا” ولا نهارا”، هذا الطريق يعج بالحياة بالصاخبة ، مليئ بالحركة ،باختصار هذا طريق من يحب العيش ويكره النوم ،

هذا طريق ليله نهار انهاره ليل ، هذا طريق انقلبت فيه الحياة وصيغت كما نشتهي وفُصِّلت على مقاساتنا الدنيوية المحبة للهو والمرح والحياة البراقة

اما الطريق الثاني الذي تعيشينه فهو كئيب نسبةً لطريقي، طريقك صعب فيه الكثير من الحفر والمطبات يلزمك ارادة قوية وصبر طويل وايمان قوي كي تعبريه وكل هذا يتطلب الكثير من الوقت وانا لا يوجد لدي متسع منه فالحياة قصيرة جدا” والوقت لا ينتظر احدا” بل يمر بسرعة وعلينا اللحاق به واللهاث خلفه كي لا يتركنا ويسبقنا ويسرق منا ملذات هذه الدنيا

طريقك فيه تعب كثير ،فيه جهد، فيه سهر، طريقك الحياة فيه رتيبة الليل ليل والنهار نهار، سهارى ليلكم يقضونه بالدعاء والرجاء بحياة جميلة ربما لن يبلغوها فلماذا؟ على الأقل في طريقي اكون قد عشت اياما” وليالي كالأحلام أتريدين أن أرمي كلل هذا وراء ظهري في سبيل زرعٍ ربما لن ابلغ قطافه؟ فأنت ماذا تفعلين ؟ تقضين حياتك في تعب وسلوك هذه الطريق الوعرة تكافحين لسلوكها وللعبور منها الى ما تريدين، سيمضي العمر وانت تجاهدين لتصلي الى حصاد ما زرعت أأنت اكيدة بانه سيكون لديك الوقت الكافي لتتمتعي بما تحصدين؟

ألم يخطر ببالك أنك ربما لن تحصدي او ربما ستحصدين النذر اليسير وبعدها تموتين وتكوني بذلك قد قضيت عمرا” صعبا” متعبا” تشقين فيه تزرعين وتنتظرين الحصاد؟ فلربما اسلمت الروح قبل ان تبلغيه .

وما ادراك ماذا بعد , هل تضمنين ما بعد الممات ان تذهبي الى الجنة؟ فأنت حتماً لا تضمنين الجنة وأنا ايضا” لست مقتنعا” بجهنم وبأني سأكون من روادها فلنعش هنا اذن ونقطف ما يحلو لنا ونعيش ملذاتنا غير عابئين بما سيحصل .. نظرت إليه فلم أعرفه ! شككت بنفسي وبذاكرتي هل هذا الشحص هو ذاته الذي اخترت العيش معه في بداية حياتي؟

الهذا الحد يتغير الإنسان الغير مؤمن؟ اهكذا يفعل الشيطان بأتباعه فيحولهم إلى عبيد للملذات والشهوات والخطايا فيرونها تمجيدا” لهم الأعمالهم ومكافأة’ يحصلون عليها؟

إلهي مهما قست الأيام التي اعيشها على هذه الأرض الفانية , ومهما كان طريقي وعرا” الذي سأمشيه كي أصل في نهايته إلى حضنك واتنعم برحمتك اللامتناهية

مها قست علي الحياة وتدافعتني الهموم ولطمت وجهي رياح الشر ومهما زين لي الشيطان الأرض براقة ناعمة جميلة شهية

فلن استبدل طريقي الذي يوصلني إليك يا إلهي .

فأنت الطريق والحق والحياة ومن آمن بك لن يموت فالموت بنظرهم هو موت الجسد فقط ولا يدرون أن هناك موت الروح وهو الاصعب والاهم لديك يا ألله فالجسد نتن وُجد من زرعٍ نتن وأما الروح فهي من زرعٍ خيِّر وجيد ومحب ، من زرع رب الأكون اوجدها فينا لنحافظ عليها وونرويها بحب ونحوطها بالحنان والمحبة

استودعها لدينا امانة يستردها ساعة يحين الوقت فتمثل امامه ليحاسبها على ما فعلت . فهو لن يستحضر الجسد النتن الذي من التراب وإلى التراب يعود

الابوة في يومنا هذا

الابوة فعل الابوة مسؤولية الابوة عطاء وتضحية الابوة مساندة وقت الضيق الابوة مدعاة فخر لاولادك كنز تورثه لهم بتكديسك في جنباته فضائلك التي سيفتخرون بها لاحقا'' فحافظ عليها بدمك وحاوطها برموش عيونك واحرسها بحياتك
كثيرون اليوم يفهمون الابوة خطأ فهم يعتقدون انهم بمجرد انهم آباء بيولوجيون لاطفالهم فهذا كافٍ فهم يحملون نفس فصيلة الدم ونفس الموروثات الجينية ويحملون بكل فخر اسم العائلة التي تدل على من هو الاب
هذا ما هو سائد اليوم في عالمنا للاسف فالمغريات الكثيرة التي تعمي عيون الآباء كثيرة وكلها بنظره اهم من ابوته لانه حقق ما يصبو اليه الا وهوه انه اصبح اب يا لفرحي العميق بهم
فنرى الاب يتنصل من كل مسؤولياته تجاه اولاده ويرتبط بهم فقط بمبلغ من المال يرسله لهم في آخر كل شهر كمصروف او معايدة في عيد ميلاد او هدية نجاح لا فضل له فيه فيقحم نفسه مهنئا'' مبذرا'' الاموال امام من تعب وتمنى لحظة من وقته يخصصه له فاتاه الجواب واتته امنيته مدفونة في ورق هدية كل ما عليه ان يستلمها ويصرفها كيفما يشاء ويخزن في نفسه آهات وامان لم تتحقق
هؤولاء الآباء يعتقدون ان الاولاد بحاجة فقط الى المال الذي يؤمن لهم حجة غياب عنهم يلجأون اليها عند حشرهم في زاوية السؤال المُلِح اين كنتم ؟
يشتكي اليوم الكثير من الآباء من ان اولادهم لم يفتكروهم في اعياد مولدهم او في المناسبات فهم يرونهم يتبادلون المعايدة مع اتراب لهم بعيدي القرابة عنهم ولا يعرفون انهم بذلك يصرخون من قلوبهم صرخة عالية مدوية احتجاجا'' فهم لا يجيدون توزيع الاموال تعويضا'' ولا يريدونها بل يريدون من هو اهم واثمن يريدون ابا'' حنونا'' صادقا'' مهتم غيور محب ولا يجدونه الا في اوراق خضراء تصرف لهم آخر كل شهر تحمل في جنباتها سما'' رعافا'' لن يعرف اساءته الا من تجرعه وذاق طعمه
هنا نحن لا نعطي كل الحق للاولاد فلآبائهم حقوقا'' عليهم ولكن؟ كما نزرع نحصد فان زرعنا قمحا'' حتما'' سنحصد قمحا'' واذا زرعنا حشيشا'' سنزرع ضياع
من هنا كانت اهمية ما نعطي لاولادنا فمن ربط ابوته بابنائه بمبلغ شهري يصرف لهم من احد البنوك الصامتة الجامدة الخالية من كل عطف حتما'' سيحصد جفاء'' وجحودا'' فعندما تكون ابا'' وتنسى ان لك اولادا'' وتغيب عنهم بالسنين الا تأتي لتراهم او لتعايدهم ولترسم فرحة في لياليه الظلمة فلن تجد هذه البسمة ابدا'' في لياليك المظلمة ساعة تحتاج وجودهم الى جانبك فأنت عندما كنت قويا'' ابعدتهم عنك وتلهيت عنهم بملذاتك وتفضيلك نفسك عليهم وفضلت قضاء الاوقات الجميلة مع رفقاء سوء تحذر اولادك منهم وانت لم تنأى بنفسك عنهم كرمى لعيون من احبوك ومن سلمت امر العناية بهم في هذه الدنيا فمن ينسى اولاده ويهملهم حتما'' سيلقى نفس المعاملة في شيخوخته ساعة'' لن ينفع فيها شباب مضى ولا حسرة'' على ايام كنت فيها غائبا'' لاهيا'' عابثا'' متخليا'' عن واجباتك مهملا'' اياهم مسلما'' زمام امرهم الى أحد غيرك ظنا'' منك انه يستطيع ان يقوم بالدورين معا'' وانه سيستطيع الابقاء على وجودك وانت غائبا'' متناسيا'' قدرته ومقدراته عائدا'' في آخر المطاف لائما'' له على عدم حفظه لمقعدك شاغرا'' براقا'' وملقيا'' كل اللوم عليه بانه هو من تسبب بذلك فلو كان صاحب رؤية اكبر من ذلك لاستطاع ان يملأ غيابك فمن اجدر منك بالقاء المسؤولية على غيره؟
فايها الاب عندما تفوت على نفسك وتحرم ابنك او ابنتك من مشاركتك لهم فرحة التخرج من الجامعة او من المدرسة وتتناسى بينك وبين نفسك انها مناسبة لن تتكرر مرتين في الحياة ولن تستطيع تأمينها دليڤري عند الطلب
فهي تمر مرة كالنسمة دون ان تشعر بها اذا لم تكن مهيِّئا'' نفسك منذ ولادتهم وتعيش على امل ان ينعم عليك ألله برؤية هذا النهار لانه في هذه الساعة عليك ان تؤدي صلاة الشكر الى ألله الذي انعم عليك بهؤولاء الاولاد الذي من خلالهم يعطيك رب السماوات نعمة الفرح والعطاء وانت بكل جحود لنعمه تتخلى عنها لتتبع شهوة'' تدوم ثواني وتتخلى عن فرحة العمر التي طال انتظارها والتي ان نظرت حولك جيدا' ترى ان كثيرين حرموا من نعمتها واعطيت لك
وانت في هذا النهار ستكون القدوة والمثل لمن منذ الصغر اتخذوك حلما'' سعوا الى تحقيقه حبا'' بك ومن اجلك وانت في هذا اليوم تنكر عليهم فرحتهم وتبادلهم الجميل بغيابك عنهم فأي الآباء انت؟
وبأي حق تعتب عليهم ان لم يذكروك؟ فأنت قد كسرت حلمهم وحلمك لاجل مجد باطل سعيت اليه دون تفكير ودون ان تحسب لشيئ حسابا'' فأضعت كل شيئ عليك وعليهم
فا'ذا انكسر هذا المثال والقدوة في عيونهم ثق انه لن تنفعك ملايينك في استعادتهم ولن تنفع توسلاتك في استرضائهم لان لا شيئ يضاهي خسارة الاب لاولاده او خسارة احترامهم لك ولن يعوضك شيئ مما جنيت في دنياك فما نفع ان تربح العالم كله وتخسر نفسك واولادك
كلمة حق اقولها لكل اب وام القوا ملذات الدنيا في آتون النار الملتهب واقضوا على شهواتكم في اقتناء الفاني من هذا العالم والتفتوا الى ما اعطيتم لانكم عنهم ستسألون لا عن كم جنيتم من اموال
ستسألون عن خطاياكم اتجاههم وعن تجاهلكم لهم ولحاجاتهم وعن رميهم في سعير جهنم ملتهب لا يفرق

اكتشفت وبمرارة

الغريب اني اكتشفت انو كل المبادئ اللي كنت اؤمن فيها ما الها وجود
القوانين انوضعت تا تطبق بس عالضعيف والوعظ كان لتهدئة نفس الضعيف وانو كل الاخلاقيات اللي كانو عم بنادوا فيها الاباء ضاعت
واللي استلموها ما عادوا امينين عليها بل بايديهم رموا قدساتهم للكلاب
اكتشفت للاسف اني كنت مغشوشة وانو كل الكتب اللي قريتها واللي فيها بيتغنوا بالفضائل وبيدعوا لانها تكون الخبز اليومي للمؤمن
صارت  اوراقها اليوم يلفوا فيها مناقيش وما عاد في الها دواعي للاستعمال
اكتشفت وبمرارة انو مش كل اللي منسمعوا صح وعم يتطبق ولو كان من اعلى مرجعية لانو كل شي عم يتغلف باوراق من ذهب معجونة بالسم حتى لما بيتناولها المؤمن ترميه في الشك بدل اليقين .اليوم ما عاد في حقيقة كلو سراب وكلو وهم. الحقيقة الوحيدة الموجودة علي الكرة الارضية بما لا يقبل الشك ولا يحتمل التأويل هو الانجيل المقدس لا غير وما تبقى من عمل يد آلإنسان لا حقيقة فيه لانه غير قابل للتطبيق وحتى لا نكون ظالمين نقول ان من كتبه ربما طبقه ولكن من استلمه لم يطبق منه شيئا بل العكس ساعد الشر على نقض ما كتب فيه .وزينه وروج له على انه صعب التطبيق ولا لزوم له لان الشاطر من يعلم اين هي مصلحته ومن اين تؤكل الكتف
وغير ذلك يعد جهلا بل حمرنة

رأيت

الكل فقد المعنى الصحيح لكونه مسيحيا الناس باتت في ناحية والاباء في ناحية وفي اغلب الاحيان لا يلتقون ولا يتفقون
رأيت العائلات تتفكك ولا من معين ولا من ناصح
رأيت المحاكم الروحية ملأى بدعاوى الطلاق واغلبها للزينة اي ان طالبيها م...ن محبي التغيير فقط
رأيت اناس مفترض بهم انهم مسيحيين ولكنهم لا يعرفون عن المسيحية شيئا
رأيت الكنيسة ملأى بالمؤمنين ولكنهم لا يصلون بل يتحدثون عن آخر صيحات الموضة وآخر ابتكارات الشيف رمزي عن الطبخ
رأيت الكاهن يقيم قداسه وكأنه يؤدي واجبا لا صلاة، رأيته يشارك بدمار وليس باصلاح ( انوه هنا ان البعض وليس الكل )
رأيت الخلافات بين ابناء الطائفة الواحدة ان على من يرتل اولا او من يجب ان يكون اولا ولم ار بينهم من هو خادما
رأيت المصالح تخدم العالم والنقود تدفع والجشع يعشش في القلوب وافتقدت الروح المسيحية التي يجب ان تكون سائدة الكل يضرب الكل والكل يزرع فخاخا للكل

الخيانة قرر ام وراثة؟

توصل العلماء خلال بحثهم في سلوكيات الانسان ان للخيانة موروث جيني بمعنى ان ان الخائن انما يتصرف كذلك لانه يملك هدا الجين اذ باعتقادهم ان جين الخيانة انما يرثه الشخص من اهله ان من ناحية الاب او الام(عيش كتير بتسمع كتير)
فهل كل خائن يملك جينا'' يجبره على د؛لك ؟فإذا كان هذا صحيحا'' فنحن امام مصيبة فهل ينقص الخائن حججا'' للقيام بفعلته؟ فنحن بذلك اوجدنا مبررات للخيانة التي لا مبرر لها مهما اجتهد في ذلك العلماء اذا ان الخيانة سلوك لا موروث والخائن هنا ملك كل التشريع لخيانته واصبح بذلك ضحية لا جاني
فالخائن دائما'' لا يعترف بخيانته فهو دائما'' يلقي بمسؤوليتها على الظروف وبانها كانت غلطة في بعض الاحيان م
مكن ان تحدث هذه الغلطة وتبقى غلطة ان حدثت فعلا''مرة'' واحدة ولمم تتكرر وندم من فعلها وادرك فداحتها وتاب عنها وطلب المغفرة لكن ان تخون دائما'' وتعيش خائنا'' مدى الحياة وتتلذد بما فعلت وتجاهر به وتشرعه لنفسك وامام الآخرين وتجد له مسميات عدة فهذا قرار ولا دخل للموروثات الجينية بها
انا اعيش في خيانة اذن انا صاحب قرار في ذلك انا قد قررت ذلك لا ظروفي اجبرتني على ذلك هكذا يجب ان نفهم الخيانة. ولكن ايها الخائن هل تدري ان رأسك وحذاءك على الارض سواء؟ هل كنت تعلم عندما اخذت قرارك واستمريت في خيانتك انك ساويت الهامة بالحذاء؟
الا تدري ان للهامة تاج وللحذاء نعل؟فعندما تساوي التاج المرصع بالجواهر بالنعال وتتخذ بدلك قرارا'' تعيشه وتمارسه كل يوم ولا تعرف الفرق بين الاثنين فأي المخلوقات انت؟ فالحيوان يعرف موطئ قدميه ومتكى رأسه ولا يخلط بينهما وانت تساوي بينهما لارضاء شهوة او نزوة ستندم عليها ما حييت وستدفع ثمنها من كرامتك
عندما تخون ايها المخلوق تكون قد انزلت نفسك من على رأس شريكك الى تحت قدميه وتكون بذلك قد ارتضيت الدوس تحت الارجل وفضلته على السمو والتشامخ
ايها الخائن لما ارتضيت الذل والعبودية بعد ان كنت سيدا'' مكرما''؟
لما ارتضيت العيش في الظلام بعد ان كنت الشعلة التي تضيئ لمن حولها؟
لما ارتضيت ان تكون جرذا بعد ان كنت نسرا'' محلقا'' في الاعالي ؟
لما ارتضيت ان تداس بالارجل بعد ان كنت مرفوعا'' على الرؤوس؟
لما ارتضيت ان تكون موطئ قدمين بعد ان كنت عرشا'' لتيجان كثيرة؟
واخيرا'' لما ارتضيت ان تذل قامة' رفعها ملك المجد وبذل نفسه عنها وتسقطها طوعا'' في مزابل القذارة والشهوات البغيضة؟
لم ذللت نفسا'' عزيزة وجعلتها عبدة'' ؟ لقد خلقت حرة فبعتها في سوق الرق جارية ترمى بالنعال
ابعد هل الخيانة وراثة ام قرار؟ انها قرار لمن اراد العيش في الظلام لان الخائن لا يستطيع المجاهرة بفعلته ولذا تراه مختبئا'' كالجرذ في جحره عالما'' علم اليقين بينه وبين نفسه ان ما فعله حقارة وذل وبمجرد ما يشعر هكذا فان حيانته قرال لا وراثة لان ما نرث من جينات لا حيلة لنا فيه وما ما نتخذه من قرارات فلنا اليد الطولى به
لان للخيانة رائحة لا يشتمها الا من وقع بها ولا يستسيغ العيش بها الا من كان بلا كرامة ومن كان بلا كرامة لا نفع فيه

الفرق بين حنين وآخر

دمعت عيناي وانا ارى الفتاة التي كان ابوها اسيرا واطلق كانت تتكلم عن شعور غريب اجتاحها وهي تنطق كلمة بابا، فهي برغم بعده عنها طوال السنين الا انها كانت تحس بابوته وتنتظره ليخرج اليها ويعوضها عن سنين غيابه
دمعات تدحرجت على وجنتاي ليس فقط لجمال المشهد ولحنوه ولكن تساقطت لقساوة عالم اولاد آخرين اباءهم على قيد الحياة وليسو في الاسر الا انهم لا يحسون بهم،
ترى متى ستتساقط دموع اولادي فرحا واشتياقا لوالد اختار العيش بعيدا عنهم وفضل قضاء اوقاته مع الغرباء عليهم؟ اؤمن بأن يوم اللقاء ربما يكون قريبا او ربما لا ولكني اؤكد بأنه لن يكون يوم اشتياق لأب غادر ولم يعد، ولن يكون يوم بكاء لفرحة تمت بلقاءه، بل سيكون يوما صعبا جدا لأنه في هذا النهار سيقطف ذلك الوالد ثمرة جحوده وتخليه عنهم في اصعب واحلك الاوقات ، اوقاتا كانو بحاجة فيها اليه، بحاجة الى يده التي يتمسكون بها بتقة وحب ويشعرون معه بالامان، ربما تقولون بأنني ابالغ او بأنني اكتب والحقد يملأ قلبي ، ولكن لا، لا يحق لاحدكم ان يرمي التهم جزافا ولا لاحدكم بأن يتهمني بانني حاقدة وذلك لسبب بسيط جداوهو انكم لم تكونوا معي في اوقات الشدة التي مررت واياهم بها ،لم تكونوا عندما كان ولدي يصارع المرض في الوقت الذي كان ابوه يقضي شهر عسل مع عشيقة دمرت بيتنا، لم تكونوا معي عندما مر ولدي بصراع مع الانتحار وعدمه، لم تكونوا معي عندما جلست طوال 20 يوما امام بابه ليلا نهارا ون غفوت لحظة الوم نفسي وانهض للسهر مجددا كي اقوم بواجب الحراسة في الوقت الذي كان هو يحرس شعور عشيقته ويخفي عنها الم ولده كي لا تتكدر وتتهمه بأنه يفبرك ذلك ، لم تكونو بجانبي وانا ابحث في الكتاب الوحيد الذي احمله منذ سنوات وهو دليل الاطباءوذلك للاستدلال على عناوينهم وعياداتهم التي اكلت من روحي ومن جسدي ومن كياني حتى بت اكره لو ان احدا ما ولو بالصدفة سأل عن عنوان طبيب او طلب مني مرافقته اليه، في الوقت الذي كان هو يفتش في كتابه الوحيد الذي يقرأ به منذ تعرفه اليها الا وهو كتيب دليل عروضات السفر ليختار من بينها وجهات السفر امناسبة لقضاء العطل واياها، وكتيب اخر بعروضات الكاليريهات لآخر منتجاتها ليختار منها ما يفرش لها بيتها وبأغلى الاثمان، هل رأيتم الفرق بيني وبينه وهل حاول احدكم ان يضع نفسه مكاني ويطلق عندها الاحكام؟ ربما تظنون بأنني قاسية وليس في قلبي رحمة ولكني اقول لكم لو ان احدكم مر بما مريت به لكانت انهار حقده تجري وتخبر عما جرى كل البلاد ولكني لم احفر تلك النهار ولا اردتها يوما ان تجري قرب بيتي وعائلتي ولا تعاملت مع بنوكها ابدا، لأنني تربيت وربيت على المحبة لا اخفي انزعاجي او حنقي على ما جرى ، ولكني اؤمن ايمانا راسخا انه لا بد ان يأتي يوم نقف كلنا امام بعض ويدفع كل منا للاخر ما عليه واؤكد انني وقتها سأكون من اغنى الاشخاص لكثرة ما لي